Digamos que vamos por la autopista y otro conductor se nos acerca peligrosamente. Aunque nuestra primera reacción, p. es "¡Maldita perra!" Lo realmente importante para el desarrollo de la ira es que a este pensamiento le sigan otros pensamientos molestos y vengativos como: "¡Ese bastardo puede pegarme!". ¡No puedo permitírmelo! . En esta situación, nuestros nudillos palidecen cuando nuestras manos agarran el volante (como si asfixiaran a otro conductor) y nuestros cuerpos se preparan para luchar en lugar de huir mientras se alejan de nosotros. Empezamos a temblar mientras nuestras frentes se inclinan. Cuando sudas, tu corazón late con fuerza y todos los músculos de tu cara se tensan. Como si quisiéramos matarlo. Fue entonces cuando escuchamos la bocina del auto detrás de nosotros y nos dimos cuenta de que sin darnos cuenta habíamos disminuido la velocidad después de una casi colisión y estábamos a punto de explotar y proyectar toda nuestra ira sobre el otro conductor. Esta es la naturaleza de la presión arterial alta, la conducción imprudente e incluso muchos accidentes automovilísticos. Ahora comparemos la secuencia de desarrollo de la rabia con otra serie.
Exprese sus mejores pensamientos al conductor que le cerró el paso: "Probablemente no me vio, o tenía una buena razón para conducir en esa dirección, tal vez una emergencia médica". Esta posibilidad atempera nuestra ira con compasión, o al menos con moderación. nuestra ira con un nivel de apertura que nos permita evitar que aumente. Como nos recuerda el desafío de Aristóteles, el problema está en la cantidad adecuada de ira, porque la ira a menudo está fuera de nuestro control. Benjamín Franklin lo expresó muy bien cuando dijo:
"Siempre hay motivos para estar enojado, pero rara vez son buenos." Por supuesto, existen diferentes tipos de ira. muy probable
La amígdala es el lugar principal de nuestra repentina ira hacia los líderes cuyo descuido amenaza nuestra seguridad. Pero en el otro extremo de la cadena emocional, el neocórtex tiende a facilitar formas más racionales de ira, como la venganza cruel o las reacciones ante la infidelidad y la injusticia. Estas transgresiones deliberadas a menudo están, como dijo Franklin, "ocultas por una buena razón", o eso nos parece a nosotros. Como dijo Tice, la ira parece ser el estado emocional más persistente y difícil de controlar. De hecho, la ira es la emoción negativa más seductora porque el monólogo interno que la alimenta es un argumento convincente para justificar perder los estribos con alguien. A diferencia de un caso de melancolía, la ira es enérgica, incluso eufórica. Su capacidad de persuasión y atractivo pueden explicar por qué algunas ideas sobre la ira son tan comunes. Por ejemplo, la gente suele creer que la ira es incontrolable y que de todos modos no debería controlarse, o que la ira es una emoción incontrolable.
La catarsis puede ser extremadamente liberadora. El contraargumento –tal vez una reacción al panorama sombrío que nos dejan las actitudes que acabamos de mencionar– es, por el contrario, que la ira es completamente evitable. Sin embargo, una lectura más cercana de la investigación de Teesa revela que esta actitud convencional hacia la ira no sólo es incorrecta, sino también supersticiosa. Pero el conjunto de pensamientos hostiles que conducen a la ira nos da una posible clave para poner en práctica uno de los métodos más eficaces para aliviar la ira. Primero, debemos trabajar para debilitar las creencias que alimentan la ira. Cuanto más pensamos en lo que nos enoja, más "buenas razones" tendremos y más razones encontraremos para seguir enojados. Las obsesiones son el combustible que alimenta el fuego de la ira que sólo puede apagarse mirando las cosas desde una perspectiva diferente. Según la investigación de Teesa, uno de los medios más poderosos para detener la ira es replantear la situación en un marco más positivo.
