En un contexto individual, la mediocridad se puede definir como la falta de cualidades personales que hagan que un individuo destaque en la sociedad. Les da a todos las mismas rutinas, prejuicios y vida familiar. La reunión de cien hombres basta para llegar a un acuerdo objetivo: "Reúne mil genios en un comité y tendrás el alma de un hombre mediocre".
Estas palabras condenan algo en cada persona que no es lo suyo, y cuando muchas personas se juntan se revela un bajo nivel de significado colectivo. La individualidad comienza en el mismo momento en que cada persona se diferencia de las demás. Para muchas personas, es sólo una fantasía inventada. Por tanto, al clasificar a las personas
Los humanos hemos llegado a comprender la necesidad de distinguir entre quienes carecen de cualidades: productos accidentales del medio ambiente, su entorno, la educación que reciben, las personas que los protegen y las cosas que los rodean. Ribot llama "indiferentes" a quienes viven fuera del radar. La sociedad piensa en ellos y para ellos. No tienen sonido, sólo ecos. No hay líneas claras, ni siquiera en tu sombra, que apenas es la mitad. Se mueven en secreto por el mundo, temerosos de que alguien los acuse de ser tan valientes y vanidosos como los contrabandistas de vidas. Ellos están haciendo. A pesar de que el hombre no tiene una misión trascendente en la tierra, que vivimos con tanta naturalidad como las rosas y los gusanos, nuestra vida no tiene valor a menos que esté elevada por algún ideal: el placer supremo es inherente al paso. y perseguirlo.
Los seres vegetativos no tienen biografía: sólo aquellos que dejan su huella en las cosas o en los espíritus viven en la historia de su sociedad. El valor de la vida está en cómo la usamos, en el trabajo que hacemos. No es el hombre con la vida más larga el que vive más tiempo, sino el hombre con el mejor sentido de los ideales; Las canas condenan el envejecimiento, pero no indican cuántos años faltan para la juventud. La medida social del hombre es la permanencia de sus obras: la inmortalidad es su privilegio, y la miden quienes perpetúan sus obras durante siglos.
El poder ejercido, los beneficiarios, el dinero acumulado y el respeto ganado tienen algún valor a corto plazo y pueden satisfacer los deseos de aquellos con bajas virtudes inherentes y bajos estándares morales. Su poder para embellecer y mejorar la vida; la afirmación de la propia individualidad y el grado de masculinidad en la autoestima. Vivir es aprender y descuidar menos; es amar, conectarse con la mayor parte de la humanidad; es apreciar y compartir las excelencias de la naturaleza y la humanidad; es un esfuerzo de superación personal, de superación personal continua para realizar los ideales marcados. Muchos nacen, pocos viven. Hay infinidad de personas sin personalidad, son plantas formadas por el entorno, como cera derritiéndose en el molde de la sociedad. Su ética catequística y su intelecto ordenado ligaban sus pensamientos y acciones a una disciplina constante. Su existencia como entidades sociales es negativa.
Un hombre de carácter noble puede ostentar ornamentos sublimes, como el mar; en un temperamento domesticado todo parece una superficie inmóvil, como un pantano. La falta de individualidad los vuelve incapaces de iniciativa y resistencia. Marchan desapercibidos, ignorantes y sin educación, diluyendo su insulsa monotonía, viviendo vidas aburridas en una sociedad que ignora su existencia: el cero de la izquierda no tiene calificación ni valor. Su debilidad moral les hace ceder a la menor presión, les estremecen la altura y el tamaño, la brisa les arrastra a gran altura por un momento, y las pequeñas olas de la corriente les hacen rodar. Los barcos con velas anchas y sin timón no saben adivinar su rumbo: no saben si correrán sobre la arena o chocarán contra las rocas.
Están por todas partes, aunque buscamos en vano que alguno sea reconocido; si lo encontramos, es original, porque simplemente se une a la mediocridad. ¿Quién no posee alguna virtud, talento o algún carácter fijo? Muchas mentes embotadas se enorgullecen de su obstinación. Confundir parálisis con permanencia es don de unos pocos elegidos; los sinvergüenzas se jactan de su insolencia, confundiéndolas con ingenio; la servidumbre y la parálisis se enorgullecen de la honestidad, como si la incapacidad de hacer daño pudiera confundirse con la virtud.
Sería imposible hablar de aquellos que carecen de individualidad si se piensa en lo bien que todos piensan de ellos. Todo el mundo cree que tiene uno, un servidor. Nadie sabe que la sociedad los ha sometido a operaciones aritméticas que implican reducir muchas cantidades a un denominador común: la mediocridad.
Así que echemos un vistazo a los enemigos absolutamente perfectos que están ciegos a las estrellas. Existe una vasta literatura sobre los inferiores y los inadecuados, desde criminales e inadaptados hasta lunáticos e idiotas; Más allá de la fusión de la historia y el arte para sostener el culto al genio y al talento, existe una rica literatura dedicada al estudio del genio y el talento. Sin embargo, ambas son excepciones. No existen genios ni idiotas, ni genios ni imbéciles. El hombre entre los miles que nos rodean, el hombre que prospera y prospera en el silencio y la oscuridad, es un hombre mediocre.
El psicólogo debe diseccionar la mente con un bisturí rígido, como en las inmortalmente recordadas "Lecciones de anatomía" del profesor Rembrandt: sus ojos parecían brillar mientras contemplaba las partes más profundas de la naturaleza humana, las puntas de sus labios temblaban en silenciosa elocuencia. . Leal a todos los que nos rodean.
¿Por qué no ponemos a esta persona imperfecta en nuestra mesa de autopsias antes de que sepamos quién es, cómo es, qué hace, qué piensa y para qué sirve?
Sus obras formarán un capítulo fundamental en psicología y ética.
